لإكثاره الرواية عن روح بن القاسم . . . " . أقول : إن الروحي المذكور هو علي بن محمد بن أبي السرور الروحي أبو الحسن ، صاحب كتاب " بلغة الظرفاء في ذكرى تاريخ الخلفاء " المطبوع في مصر ، وينقل عنه طائفة من المؤرخين وغيرهم أمثال ابن خلكان في وفياته وابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب ، ومنهم المؤلف ابن طاووس ، وتوجد لمحات عن حياة الروحي في أول كتابه المذكور . 17 - وعلق الدكتور السامرائي علي بن السمعاني - المنقول عنه في الكتاب - الصفحة 43 قائلا : " ابن السمعاني صاحب الأنساب وهو عبد الكريم بن محمد بن منصور اليمني السمعاني المروزي ، المتوفى سنة 562 عن الأعلام 4 / 179 . أقول : إن ابن السمعاني المنقول عن كتابه هو جد صاحب " الأنساب " الذي ذكره السامرائي ، وهو - أعني ابن السمعاني الجد - منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد ، أبو المظفر ابن الإمام أبي منصور ابن السمعاني ، ولد في ذي الحجة سنة 426 ، وهو أحد أئمة الحديث ، وقد سمع من أبيه وجماعة ، منهم : أحمد بن علي بن الحسين الكراعي ومحمد بن إسماعيل الأسترآبادي . أنظر : البداية والنهاية 12 / 153 ، وشذرات الذهب 3 / 393 ، والنجوم الزاهرة 5 / 160 ، وطبقات الشافعية 5 / 335 ، وكتابه الذي ينقل عنه هو " مناقب الصحابة " مخطوط . 18 - وقال السامرائي في هامش الصفحة 49 مترجما لابن المغازلي : " جاء في اللباب في تهذيب الأنساب 3 / 239 ، في المغازلي : إن هذه النسبة إلى المغازل وعملها ، اشتهر بها جماعة منهم : أبو جعفر محمد بن منصور الغروي المغازلي ، بغدادي ، كان عبدا صالحا ، يبيع المغازل ، روى عن بشر بن الحارث ، وروى عنه محمد بن مخلد العطار " . أقول : فليكن صاحب " اللباب " قد نقل ذلك ، ولكن من أين عرف الدكتور أن هذا المذكور هو ابن المغازلي المترجم وهو بنفسه ينقل عن